Les Nuits de France Culture

Edmée de La Rochefoucauld - Marcel Proust, moraliste (1ère diffusion : 04/06/1953 Chaîne Nationale )

Nuits magnétiques - L’espace maternel 2/3 : Naissance de la mère, naissance de l’enfant (1ère diffusion : 24/02/1981)

En février 2000, la chanteuse Brigitte Fontaine donne un récital dans l'émission "Chansons dans la nuit". Elle est accompagnée de ses musiciens et notamment son compagnon et complice de toujours, Areski Belkacem à la guitare.

En 1992, pour les "Nuits magnétiques", avec micro et magnéto, Joël Vernet ,"l'enfant du pays", revenait en Margeride, en Gévaudan, recueillir les voix de ceux qui y vivaient encore.

En 2016, Claude Régy était au micro de Joëlle Gayot pour évoquer sa dernière mise en scène, "Rêve et folie" adaptée du poète autrichien Georg Trakl. Un entretien dans "Une saison au théâtre" diffusé pour la première fois le 18 septembre 2016.

Soyez témoins - L'inauguration de Deauville en août 1912 (1ère diffusion : 08/03/1956 Chaîne Parisienne)

Les objets - La bobine Kodak de Patrizio Guzman (1ère diffusion : 08/08/2011)

Nuits magnétiques - L’espace maternel 1/3 : Hommage, lien charnel, nourriture, toucher (1ère diffusion : 23/02/1981)

En 1990, "L'histoire en direct" retrace la conquête de l'Annapurna le 3 juin 1950 dans une émission avec des entretiens de Maurice Herzog, chef de l'expédition victorieuse, et ses compagnons Marcel Ichac et Francis de Noyelle, illustrés de sons d'archives et de lectures.

"Photo-portrait - César", en 1995, trois avant sa disparition le sculpteur César se racontait. L'artiste marseillais avec humour se revendique autodidacte et rusé au micro de Gérard-Julien Salvy.

"Du jour au lendemain"… avec Serge Daney pour le numéro 1 de "Trafic", une émission diffusée la première fois le 4 février 1992 sur France Culture.

Notre visite dominicale dans les archives de l'Ina. Pour annoncer la Nuit d'archives : "À la recherche de l'esprit européen".

Auteur proscrit dans son pays natal, l'émission interroge l’étrange destin d’une œuvre que son auteur, Kafka, avait promise à destruction et qui pourtant a pris une dimension mondiale malgré les avatars de l’histoire. Taxé de pessimisme et de décadence, écrivain mal compris, Kafka dérange.

Qu'est-ce qui fait la magie de l'écriture de Franz Kafka ? C'est le thème de ce second volet d'une série de trois consacrée à l'œuvre de l'auteur pragois diffusée pour les cent ans de sa naissance en 1983. Y sont notamment questionnées les dimensions philosophique et religieuse de ses écrits.

En 1983 pour le centenaire de la naissance de Franz Kafka, France Culture lui consacrait une série de trois émissions. Le premier volet aborde la question douloureuse de l’identité chez l’auteur pragois, très peu connu de son vivant, comme nous le rappellent des spécialistes de son œuvre.

Dans “Rapport pour une Académie” de Kafka, un homme évoque son passé de singe devant une assemblée de savants. En 1965, l’acteur Michel Simon en propose une lecture. Michel Simon que son amour pour ses guenons, en plus de son immense talent, désignait évidemment comme le lecteur rêvé de ce texte.

Jusqu'en 1913 Kafka s'engouffre dans ces lieux sombres qui font office de salles de cinéma où sont projetés des courts-métrages encore proches de la lanterne magique. Voici une passionnante exploration de son expérience de spectateur mise en parallèle avec la dimension visuelle de son écriture.

En 1953, Marthe Robert, traductrice de l’œuvre de Kafka, présente un recueil de textes fictionnels issus du Journal de Kafka dont on découvre alors l’ampleur de l’existence, soit 900 pages pour les années de 1910 à 1923. Autant de fragments où se retrouve tout l’univers de l’écrivain pragois.

Mort en 1924, Franz Kafka a-t-il été le prophète qui annonçait à travers son œuvre le monde totalitaire des régimes politiques qui allaient régner à l’Est du rideau de fer vingt ans après sa mort ? L’écrivain tchèque Milan Kundera apporte un autre éclairage sur la lecture des textes de Kafka.

Qui lit Kafka pour le plaisir aujourd'hui ? C'est la question qu'en 1978 Milan Kundera pose d'emblée dans le deuxième volet d'”Un homme, une ville” consacré à Franz Kafka et Prague. Il plaide pour le plaisir d’une lecture naïve de Kafka que l’on a eu tort de situer dans un contexte philosophique.