LSD, la série documentaire

La montée des droites nationalistes et conservatrices bat son plein en Europe. La construction européenne est bousculée au niveau de ses valeurs. L’Europe des droits humains peut-elle survivre à la montée des droites extrêmes ?

La Politique agricole commune est confrontée à ses paradoxes dès la première élection du Parlement européen. Contesté de toutes parts en 2024, notre modèle agricole est-il l’affaire de quelques lobbys économiques ?

Dès 1979, les enjeux environnementaux animent le Parlement européen. Pour autant, l’incapacité des États à mener une action commune inquiète. Comment dépasser les nationalismes pour empêcher la catastrophe écologique ?

La première élection du Parlement européen suffit-elle à faire de l’UE une véritable démocratie ? Entre rêves fédéralistes et oppositions souverainistes, la démocratisation est un processus long et controversé.

Pour les victimes et les condamnés qui participent à ces rencontres détenus-victimes, quelles seront les conséquences à long terme ?

Des drames qui ont précipités des familles dans le deuil et la douleur, du "bon ou du mauvais côté de l'histoire", les deux camps sont profondément marqués et doivent assimiler la perte d'un être cher.

Une expérience inédite : les rencontres détenus-victimes. Ils se rencontrent à la Maison Centrale de Poissy, pour six séances, au rythme d’une fois par semaine pendant plus de deux mois, encadrés par des médiateurs et des membres de la communauté.

La Justice restaurative, de plus en plus répandue en France, fait une percée remarquable au point d’être inscrite dans la loi du 15 août 2014 par l’ancienne Ministre Christiane Taubira.

À Vittel, la naissance du thermalisme au milieu du 19e a jeté les bases d’un accaparement de la ressource aquifère par l’intérêt privé. Cet intérêt porte aujourd’hui le nom d’une multinationale, Nestlé, qui pompe des millions de mètres cubes par an.

Tout au long de l’épisode, nous rencontrons des militants de l’eau qui racontent comment ils et elles ont contribué à sortir l’eau de l’invisibilité politique.

L’agriculture, qui utilise la moitié des ressources en eau du pays, est souvent pointée du doigt comme une cause majeure de la catastrophe annoncée.

La gestion de l’eau et son partage sont longtemps restés dans le champ des questions techniques. Le changement climatique, les sécheresses répétées ou encore les mobilisations contre les méga-bassines ont fait de l’eau une question politique centrale.

En France, un enfant meurt tous les cinq jours après avoir été victime de violences intrafamiliales et 160 000 enfants par an sont victimes d’inceste. L’ampleur des violences faites aux enfants impose de réfléchir aux rapports de pouvoir adulte-enfant.

“Le premier droit d'être enfant, c’est d'être innocent.”, déclarait Emmanuel Macron en 2019. Les enfants des quartiers populaires, ou les anciens enfants placés, semblent nous raconter l’histoire d’un droit bafoué. Quelle justice pour les enfants ?

De quoi, ou “par quoi”, est faite la parole des enfants ? Écouter les enfants, c’est prendre la mesure des rapports de pouvoir qui traversent notre société. Soumis à l’ordre familial et scolaire, ils les incorporent, et les reproduisent très tôt.

C’est quoi “un enfant” ? Qui définit ce qu’est l’enfance ? Et qu’ont à en dire les enfants ? Dans quelle mesure cette catégorie est une construction socio-historique, aux contours mouvants ? Peut-on, dans l’histoire, saisir l’enfant comme “sujet” ?

Face aux différents défis présents et à venir, le besoin de communauté se fait de nouveau sentir. Comment (re)faire corps aujourd’hui ? Où sont donc passés les pédés ? Comment reconstruire un mouvement politique pédé ou réinvestir les luttes ?

En France comme aux Etats-Unis, les élans homosexuels révolutionnaires des années 70 vont être percutés de plein fouet par le néolibéralisme puis par l’épidémie de sida. Comment, alors, se transmettent aujourd’hui ces mémoires utopiques effacées ?

Surveillée et criminalisée jusqu’en 1982, l’homosexualité masculine est passée avec le temps de fléau social à population à protéger, du moins officiellement. Quel impact sur les imaginaires politiques gays et sur ce qu’on nomme l’homonationalisme ?

Qu’est-ce qu’un pédé ? Au-delà de l’injure et du langage, pédé implique des violences spécifiques. Si certains se réapproprient le stigmate, se dire pédé n’est pas une trajectoire homogène. Plus qu’orientation sexuelle, pédé serait-il un genre ?