L'esclavage, un crime contre l'humanité

La journée nationale de commémoration des mémoires de la traite, de l'esclavage et de leur abolition est l’occasion de se demander comment et pourquoi certaines formes d’esclavage subsistent aujourd’hui en France. L’exploitation par le travail représente un quart des situations de traite humaine.

"En quête de politique" remonte dans ce troisième épisode aux origines d’un racisme qui justifie l’esclavage et la colonisation : deux grands mouvements historiques fondateurs de domination et de discriminations.

Prise en compte des biographies et des trajectoires individuelles, nouveau vocabulaire, attention aux circulations et au transnational… Quelles sont les nouvelles recherches sur les sociétés esclavagistes et post-esclavagistes des Antilles françaises ? Quelles évolutions historiographiques ?

Pendant des décennies, Bordeaux a passé sous silence son histoire de port négrier. Sous l’impulsion de militants, le devoir de mémoire trouve peu à peu son chemin.

Une exposition inédite au Havre, à Honfleur et à Rouen connaît un grand succès et révèle un pan d'une histoire régionale trop longtemps méconnu. Mais cet événement muséal n’est pas le seul à expliquer, souvent révéler, comment ce pôle fut le deuxième port négrier de France.

Comment raconter l’histoire de l'esclavage aujourd’hui ? Et surtout, comment redonner voix à ceux qui l’ont perdu — "grimoire fermé mots oubliés j’interroge mon passé muet". Aimé Césaire Césaire, poème "Dit d’errance".

Comment la traite et le négoce des esclaves sont-ils devenus des éléments essentiels dans le développement des échanges commerciaux ? Quelles étaient les régions concernées par ces trafics ?

Au XIXe siècle, un esclave de l’île de la Réunion s’est battu pendant 26 ans pour sa liberté. Sans le savoir, il posait une première pierre vers l’abolition de l’esclavage. Sidonie Bonnec nous raconte l’histoire incroyable de son long combat.

Alors que cette semaine nous célébrions les 20 ans de la Loi Taubira faisant de la traite négrière un crime contre l’humanité, retour sur les enjeux qui entourent encore la mémoire de l’esclavage. Avec Frédéric Régent, William Darity, Lova Rinel, Myriam Cottias, Papa Ndiaye...

Esclavage : la révolution abolitionniste

Des premières traites au 8e siècle jusqu’aux abolitions du 19e siècle, l’esclavage a été présent à beaucoup de niveaux différents des sociétés musulmanes. Quelles formes l'esclavage adopte-t-il dans les mondes musulmans et comment a-t-il été aboli ?

En 1844, les abolitionnistes nombreux parmi les députés, reçoivent le soutien d’une pétition signée par nombre d’ouvriers de Paris, artisans des vieux métiers, partisans de l’émancipation individuelle. La chambre des députés va illico se saisir de la pétition.

"Nous avons l’impression d’emmerder les Français avec notre histoire..." Jacqueline Jacqueray, présidente du Comité International des Peuples Noirs. Malgré la politique de l'assimilation, le traumatisme de l'esclavage perdure.

Le débat sur les statues de personnalités controversées de l'histoire - personnalités jugées par certains esclavagistes, et/ou racistes - est plus fort aux États-Unis. En France, un homme a tagué la statue de Colbert le 23 juin dernier, devant l'Assemblée nationale. Il sera jugé au mois d'août.

L’histoire de "Beloved" de Toni Morrison est celle d’une mère esclave infanticide en 1873 : donner la vie, donner la mort, l'enfant devenue un fantôme hante sa mère. Comment articuler le vécu de l’esclave à la question de la maternité ?

"L’abolition de 1794 est une fausse abolition" René Bélénus, historien. De 1794 à 1848, récit d'un long processus d'abolition.

Sur les bateaux des négriers qui les emmène vers le continent américain, des hommes, des femmes et des enfants chantent. Dans les champs de coton, de café ou de canne à sucre, ils chantent. Dans les églises, ils chantent. Chanter pour espérer, partager. Le Gospel ou le chant de l'espoir !

En 2014, le Gwoka est inscrit sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’Unesco. Né à la Guadeloupe de la révolte contre l'esclavage, cette musique s'exprime à travers les tambours Ka. En 2001, France Culture proposait dans "La Matinée des autres" d'en saisir toutes les dimensions.

Nouvelle diffusion d'un bivouac qui nous avait beaucoup touché, nous partons sur les traces des esclaves oubliés de Tromelin.

Aimé Césaire était multiple : penseur de la négritude, homme politique, historien, poète, homme de théâtre... Impertinent et courageux, il fut un héros de plume complexe, son image est-elle aujourd’hui trop lisse ? Quelle fut sa réflexion politique et historique sur l’esclavage colonial ?